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中國特色社會主義歷史邏輯蘊涵的科學思維及其功能
2021年07月24日 07:39 來源:《政治學研究》2021年第2期 作者:崔建民 字號
2021年07月24日 07:39
來源:《政治學研究》2021年第2期 作者:崔建民

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  摘要:思往日深者,見未來遠。中國特色社會主義道路植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應時代發展要求,是我國實現社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。認清這種歷史的邏輯,首先應確立歷史思維。研究中國特色社會主義歷史邏輯蘊涵的思維趨向是研究其歷史邏輯的重要內容。把握歷史的起點,確立起點思維,不忘初心,牢記使命,能夠使中國特色社會主義偉大事業始終沿著正確方向前進;把握歷史過程性、確立過程思維,能夠使我們將中國特色社會主義偉大事業作為一個整體來把握;把握歷史發展的規律性,確立規律思維,能夠使我們全面認識中國特色社會主義發展的規律;把握歷史的主體,確立主體思維,能夠使我們牢牢把握堅持和發展中國特色社會主義的依靠力量;把握歷史的聯系,確立比較思維,能夠使我們看到中國特色社會主義取得的巨大成就;把握歷史的方向,確立未來思維,能夠使我們堅定四個自信,推動中國特色社會主義偉大事業不斷前進。 

  關鍵詞:中國特色社會主義;歷史邏輯;科學思維 

  作者簡介:崔建民,中國社會科學院科研局。 

  學黨史,悟思想學史明理的主要內涵就是深刻把握馬克思主義與中國實際相結合的黨的創新理論,尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想。深刻認識中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的道理、學理和哲理。”“”“的關鍵還是,這是因為中國共產黨學習掌握了馬克思主義,是中國共產黨領導了中國革命、建設起中國特色特色社會主義事業。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨的領導,黨是最高政治領導力量。有的同志說,強調中國共產黨的領導,不就是強調主體性和能動性嗎?那又如何理解習近平總書記所指出的,中國特色社會主義,是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”1的論斷呢毋庸置疑,馬克思主義經典作家的確反復強調歷史發展客觀性、規律性。馬克思、恩格斯指出,歷史什么事情也沒有做……,歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”2恩格斯說過,歷史從哪里開始,思想進程也應當從哪里開始。而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在通向理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經過修正的,然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的。”3列寧也指出:“‘客觀世界’‘走著自己的道路,人的實踐面對著這個客觀世界,因而目的的實現就會遇到困難,甚至會碰到無法解決的問題”4上述論述告訴我們,所謂歷史就是人們的實踐活動,這種實踐活動是有意識、有目的的人的活動,但又有一定必然性和規律性,筆者認為這就是歷史的邏輯。主觀辯證法是客觀辯證法的反映,正確認識、科學總結歷史邏輯并非易事。歷史的必然性蘊含在人的歷史活動的長時段中,只有研究長時段中的歷史,才能發現歷史的邏輯,總結歷史的啟示。總結歷史發展的邏輯,首先要確立歷史的思維。正如習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出的那樣:要堅持用唯物史觀來認識歷史,堅持實事求是的思想路線,分清主流和支流,堅持真理,修正錯誤,發揚經驗,吸取教訓。”5“一百年來,不管形勢和任務如何變化,不管遇到什么樣的驚濤駭浪,我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標,沿著正確方向堅定前行。”6這說明,歷史邏輯是包含著黨的領導和人的主體性活動在內的大邏輯。中國共產黨的,就體現在它深刻認識把握了世界與中國的發展大勢,了解了中國國情,找到了適合中國特色的革命、建設和改革開放的道路。要像習近平總書記所說的始終把握歷史主動、錨定奮斗目標,就需要我們深入探析習近平新時代中國特色社會主義思想歷史邏輯蘊涵的科學思維及其功能。從這種意義上說,研究中國特色社會主義的歷史邏輯蘊涵的思維趨向就是研究其歷史邏輯的重要內容。

  一、把握歷史的起點,確立起點思維,不忘初心,牢記使命,能夠使中國特色社會主義偉大事業始終沿著正確方向前進 

  所謂起點,就是出發地,它蘊含著為什么出發,朝哪里去等問題。歷史是階段性與連續性的統一,其中有很多重大事件時間節點,這些節點往往叫做歷史的起點。譬如,1978年底召開的黨的十一屆三中全會在黨的歷史上就是一個新的起點,它是我國進入改革開放新時期的起點。歷史起點不是孤立的點,它承載著以往歷史發展的成果,是一個繼往開來、承先啟后的新的歷史方位。

  一方面,它使我們認識到,中國處于社會主義初級階段,貧窮不是社會主義,不改革,就有可能葬送社會主義。1978年前后,鄧小平圍繞將黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來發表了大量講話,其中心就是要改變中國貧窮落后的面貌,讓人民群眾過上美好的生活。鄧小平多次指出,社會主義制度的優越性的根本表現,就是能夠允許社會主義生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展,使人民不斷增長的物質文化生活能夠逐步得到滿足。而要做到這一點,就必須建設社會主義的現代化。將工作重心轉移到四個現代化建設上來,就是要促進生產力的發展。社會主義的根本任務是發展生產力,離開生產力的發展,離開經濟建設這個中心,就有喪失物質基礎的危險。因此,鄧小平將能否實現四個現代化,看作是決定我們國家的命運,民族的命運的大事。社會主義四個現代化建設是我們當前最大的政治,因為它代表著人民最大的利益、最根本的利益。”7“同心同德地實現四個現代化,是今后一個相當長的時期內全國人民壓倒一切的中心任務,是決定祖國命運的千秋大業。……對實現四個現代化是有利還是有害,應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準。”7要建設社會主義現代化,就必須破除影響現代化建設的體制機制的弊端,在中國工會第九次全國代表大會上的致詞中,鄧小平指出:實現四個現代化,這是一場根本改變我國經濟和技術落后面貌,進一步鞏固無產階級專政的偉大革命。這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產力,就必然要多方面地改變生產關系,改變上層建筑,改變工農業企業的管理方式和國家對工農業企業的管理方式,使之適應于現代化大經濟的需要。”7為此,各條戰線、各個領域、各行各業就必須進行大規模、全方位的改革。改革開放成為新時期最鮮明的特點,正是由于我們進行了全面的改革,才使我們大踏步趕上了時代,取得了舉世矚目的歷史性成就。

  另一方面,改革開放絕不是另起爐灶,全盤否定社會主義制度,否定以毛澤東為核心的第一代中央領導集體對社會主義建設的不懈探索。因為1978年十一屆三中全會這個歷史節點是和1949年新中國成立這個歷史節點相互聯系的。新中國成立之后,以毛澤東為核心的中國共產黨人完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革,為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎,為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實的基礎。這個前提和基礎決定了我們改革的目的是解放和發展社會生產力,實現國家現代化,讓中國人民富裕起來,振興偉大的中華民族;推動我國社會主義制度自我完善和發展,賦予社會主義新的生機活力,建設和發展中國特色社會主義;在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設,保持和發展黨的先進性,確保黨始終走在時代前列。在這兩個基礎上形成的黨在初級階段的基本路線,規定了改革的社會主義方向。

  201315日,習近平總書記在新進中央委員會的委員、后補中央委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出:我們黨領導人民進行社會主義建設,有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期,這是兩個相互聯系又有重大區別的時期,但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。”8習近平總書記從三個方面闡述了這兩個時期的辯證關系。一是,如果沒有1978年我們黨果斷決定實行改革開放,堅定不移把握改革開放的正確方向,社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面,就可能面臨嚴重危機,就可能遇到像蘇聯、東歐國家那樣亡黨亡國的危機。同時,如果沒有1949年建立新中國并進行社會主義革命和建設,積累了重要思想、物質、制度條件,積累了正反兩方面經驗,改革開放也很難順利推進。二是,雖然這兩個時期在思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別,但不是彼此割裂的,更不是根本對立的。改革開放的很多舉措就是在落實以前很多正確的主張。三是,不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。8 

  從更大的歷史視野來看,黨的初心與使命是中國共產黨性質與宗旨、理想與信念的集中體現,這要追溯到1921年中國共產黨的成立這個時間節點。從那時起我們黨就確立了對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,這是共產黨人的政治靈魂。無論是革命時期、建設時期還是改革開放時期,我們黨始終都是朝著最終實現共產主義這個大目標前進的。這是中國特色社會主義的歷史邏輯的源頭。離開了這個源頭,我們就不知道自己從哪里來,要到哪里去。忘記了來路的政黨是沒有出路的,這也是我們黨進行不忘初心、牢記使命主題教育的初衷。

  二、把握歷史過程性、確立過程思維,能夠使我們將中國特色社會主義偉大事業作為一個整體來把握 

  事物是作為過程而存在的,過程論思維要求我們不能割斷歷史。階段性和連續性統一在歷史發展的過程之中。改革開放前30年和后40年不能割裂。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件,改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發展。同樣道理,中國站起來、富起來、強起來三大歷史性飛躍是我黨帶領人民發展的三個歷史階段,一個都不能少。少了任何一個,就不會有今天的美好生活。堅持中國共產黨的領導、堅持馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,是三個歷史階段中歷史的選擇、人民的選擇,是被中國歷史證明的不以人的意志為轉移的對建設中國特色社會主義道路的必然遵循規律的認識。鄧小平談到第二代中央領導集體與中央第一代領導集體的關系時指出:對毛澤東同志的評價,對毛澤東思想的闡述,不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題,這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個大局。”9鄧小平還說:三中全會以后,我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛,就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。從許多方面來說,現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期,還是做這件事。當然,我們也有發展,而且還要繼續發展。”9 

  中國特色社會主義不僅與毛澤東思想有著歷史的聯系,而且其本身也是一個完整的理論體系,有著自身發展的歷史的邏輯。習近平總書記明確指出:堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章,鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。”10 

  黨的十一屆三中以后,以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人重新恢復黨的實事求是的思想路線,作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來,實行改革開放的歷史性決策。鄧小平在對歷史的反思中,提出貧窮不是社會主義、發展太慢不是社會主義、兩極分化也不是社會主義的論斷,深刻揭示社會主義本質,確立社會主義初級階段的基本路線,明確提出走自己的路,建設中國特色社會主義,科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題,包括社會主義發展道路論、社會主義發展階段論、社會主義根本任務論、社會主義發展動力論、社會主義政治保證論、社會主義建設戰略步驟論、社會主義領導力量和依靠力量論、一國兩制論等,成功開創了中國特色社會主義。

  黨的十三屆四中全會以后,以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人,在國內外形勢十分復雜、世界社會主義出現嚴重曲折的嚴峻考驗面前,堅持黨的基本理論、基本路線,加深了對什么是社會主義,怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識,形成了三個代表重要思想(即中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求;代表中國先進文化的前進方向;代表中國最廣大人民的根本利益)。確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架,確立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度,開創全面改革開放新局面,推進黨的建設新的偉大工程,在蘇聯東歐社會主義國家紛紛改旗易幟、西方敵對勢力將和平演變的矛頭對準中國的嚴峻形勢下,堅持黨的領導,捍衛了中國特色社會主義,并成功將中國特色社會主義推向21世紀。

  黨的十六大以后,以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人,根據新的發展要求,深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題,形成了科學發展觀(第一要義是發展,核心立場是以人為本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧),抓住重要戰略機遇期,在全面建設小康社會進程中推進理論創新、制度創新、實踐創新,形成中國特色社會主義事業總體布局,著力保障和改善民生,促進社會公平正義,推動建設和諧社會、和諧世界,推進黨的執政能力和先進性建設,成功在新的歷史起點上堅持和發展了中國特色社會主義。

  黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央深刻回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大的時代課題,形成了新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記在領導黨和國家事業發展、審視和把握日益錯綜復雜的國內外發展大勢、領導開展具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中展現出來的堅定的信仰信念、鮮明的人民立場、非凡的政治智慧、頑強意志品質、強烈歷史擔當、高超領導藝術等,充分彰顯出強大的人格力量,充分證明不愧為黨中央的核心、全黨的核心,是新時代中國特色社會主義事業的定海神針。從習近平同志為核心的黨中央堅持統籌五位一體總體布局、協調推進四個全面戰略布局,團結帶領全黨全國各族人民砥礪前行、開拓創新,戰勝各種風險挑戰,奮發有為推進黨和國家各項事業,中國特色社會主義的航船繼續乘風破浪、堅毅前行。

  將中國特色社會主義看作一個過程的思維告訴我們:中國特色社會主義不是一成不變的,而是隨著實踐和時代的發展不斷發展變化的,鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,都具有產生的歷史必然性,都是對時代之問的科學回答,都是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,都是應該長期堅持的指導思想。實踐無止境,理論創新也無止境。中國特色社會主義發展過程證明鄧小平在南方談話中提出的鞏固和發展社會主義制度,還需要一個很長的歷史階段,需要我們幾代人、十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗”11的論斷是完全正確的。

  三、把握歷史發展的規律性,確立規律思維,能夠使我們全面認識中國特色社會主義發展的規律 

  中國特色社會主義的成功,在于我們遵循了歷史唯物主義所揭示的社會存在決定社會意識、生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的規律,辯證地將這些規律運用于中國特色社會主義偉大實踐,一切從中國的實際出發,以我們正在做的事情為中心,在各種矛盾交織疊加的情況下,用總體設計的辦法逐漸厘清了錯綜復雜的矛盾關系,用漸進式改革的方法不斷將改革引向深入,避免了大的震蕩和風險。

  所謂規律,是指事物內部的、必然的、穩定的、本質的聯系。建設中國特色社會主義需要認清很多種辯證的關系,譬如中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征,是中國特色社會主義最根本的優勢,就揭示了中國共產黨與中國特色社會主義的本質聯系,沒有共產黨就沒有新中國,就沒有中國特色社會主義;中國共產黨是人民利益的忠實代表,人民是中國共產黨執政的最大底氣,水能載舟亦能覆舟,老百姓是天,老百姓是地。忘記了人民,脫離了人民,我們就會成為無源之水、無本之木,就會一事無成。”12以人民為中心是共產黨最根本的價值訴求,揭示了中國共產黨與人民的本質聯系;中國共產黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一,揭示了中國共產黨、人民、法治之間的本質聯系;實現中華民族偉大復興的中國夢必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定,揭示了民族狀態、人民地位與國家治理之間的辯證關系。所有這些不以人的意志為轉移的本質聯系都是規律。

  社會領域的規律與自然界的規律最大的區別在于,自然界的規律是自發的,而社會領域的規律則是人的活動的規律,人的活動又是在精神支配下的,但社會規律卻具有客觀性,社會領域規律的這一特點增加了人類對其認識和利用的難度。只有善于總結歷史經驗,特別是錯誤的教訓,才能在驚人的相似之處找到和發現歷史規律。無論是革命、建設和改革開放,我們都走過不少彎路,甚至犯過錯誤,但正是錯誤和挫折教育了我們,使我們日益地聰明起來。社會規律是看不見、摸不著的,必須依靠人們的抽象思維才能把握得住。我們只有深入地研究歷史,才能在歷史的長河中發現歷史的邏輯的內涵,總結出帶有規律性的東西。譬如,這次抗擊新冠肺炎疫情,中國取得了巨大的成功,從這些成功中就能總結出帶有規律性的東西,譬如黨的堅強有力的領導,社會主義制度集中力量辦大事的優勢,中國傳統文化中家國同構、一人有難、八方支援的集體主義情懷,以人為本、生命至上的價值訴求等等。

  規律所揭示事物之間的聯系既有橫向的聯系,也有縱向的聯系,尤其是縱向的聯系更難把握,它需要一個很長的歷史時段并付出艱巨的努力,才能顯現出來。譬如,馬克思所揭示的兩個必然的規律,不是幾十年、幾百年就能看到的,而對這些規律的把握,必須具有深厚的馬克思主義理論功底。正如習近平總書記所指出的:理想信念的堅定,來自思想理論的堅定。認識真理,掌握真理,信仰真理,捍衛真理,是堅定理想信念的精神前提。”12 

  規律是一個體系,我們不僅要認識改革的規律,還應將中國改革開放事業置于國際歷史發展大背景下,深刻認識黨的建設的規律、社會主義建設的規律和人類歷史發展的規律,使我們始終站在真理和道義的制高點上,引領中國特色社會主義的航船乘風破浪,勇往直前。

  四、把握歷史的主體,確立主體思維,能夠使我們牢牢把握堅持和發展中國特色社會主義的依靠力量 

  馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出人的實踐本質的論斷,他指出:通過實踐創造對象世界,改造無機界,人證明自己是有意識的類存在物。”13“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程,所以關于他通過自身而誕生、關于他的形成過程,他有直觀的、無可辯駁的證明。”13在馬克思看來,世界歷史是通過勞動生成的過程,而這個歷史的生成過程證明人是主體,自由的有意識的活動就是人的類特性。實踐使人將動物區別開來。動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產,并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象;因此,人也按照美的規律來構造。”14 

  馬克思關于人按照兩種尺度,即自然的尺度(客觀規律的尺度)與人的主體性的尺度來生產的思想,揭示了人在歷史中活動的顯著特征。一方面,人必須發揮他的能動性,才能夠解決所面臨的生存性矛盾,因為,世界不會自然滿足人,人必須以自己的實踐改造世界,以滿足人的需要;另一方面,人又必須遵循世界發展的規律,將自己的尺度與客觀規律的尺度結合起來。這種主觀與客觀相統一的規律就是美的規律,按照美的規律來建造,是人類不同于動物的根本標志。任何降低人的主體地位的做法,或者任何夸大人的能動性的努力,都不能實現主體與客體的統一。這說明,人是歷史的主體,歷史邏輯是人的活動的邏輯,歷史規律就是人的活動的規律。從這種意義上說,社會歷史規律也就是歷史主體實踐活動的產物。

  社會歷史發展規律需要通過人們有意識、有目的的活動才能實現。離開了人類有意識、有目的的實踐活動,就沒有人類社會的歷史,也就無所謂人類社會發展規律。馬克思恩格斯指出:歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大。”14習近平總書記指出:人民是歷史的創造者,人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!15”中國共產黨來自于人民,為人民而生,因人民而興。人民是中國共產黨執政的最大底氣,也是黨執政的最深厚的根基。黨的百年奮斗史告訴我們:江山就是人民,人民就是江山。在中國特色社會主義新時代,我們必須牢記,中國特色社會主義的偉大實踐是人民群眾的實踐,人民是主體,人民群眾中蘊藏著豐富的智慧和巨大的能量。發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的發展理念,人民群眾始終是堅持和發展中國特色社會主義的主體,只有始終堅持以人民為中心,我們的事業才會不斷發展。

  五、把握歷史的聯系,確立比較思維,能夠使我們堅定社會主義制度自信 

  歷史的聯系不僅是向后看向前看的縱向聯系,還是向內看向外看的橫向聯系。只有弄清這四個方位才能明確自我現在何處”“從何處來”“往何處去這幾大問題,也才能進行自我比較和與他人的比較。

  而沒有比較就沒有鑒別,沒有鑒別就無從知道自身優劣、對錯。學習歷史,不僅要了解歷史事實,而且要善于從比較中找到歷史結論,找到規律。毛澤東與黃炎培在延安時期的窯洞對,毛澤東與周恩來在離開西柏坡的那天早上的趕考對,之所以發人深思,振聾發聵,就在于他們從歷史的比較中看到了朝代更替其興也勃焉、其亡也忽焉的歷史周期率。在趕考對中毛澤東與周恩來表示不做李自成,就是認識到共產黨進城,是接受人民的考試,而不能得到人民的支持,就會像李自成那樣從城里退回來,而退回來,就失敗了。

  鄧小平是善于進行歷史比較的思想家,他總是將改革開放與改革開放前比較,與舊中國比較。通過比較讓老百姓自己得出結論。在南方談話中,鄧小平指出:周邊一些國家和地區經濟發展比我們快,如果我們不發展或發展得太慢,老百姓一比較就有問題了。”16“人民,是看實踐。人民一看,還是社會主義好,還是改革開放好,我們的事業就會萬古長青!”16習近平總書記也指出:中國特色社會主義是不是好,要看事實,要看中國人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。”17 

  2020年爆發的新冠肺炎疫情,檢驗了不同制度的優劣。我國政府以對人民負責的態度,發揮制度優勢,凝聚人民力量,迅速遏制住疫情蔓延的勢頭,并成為全年世界范圍內唯一經濟正增長的國家。而西方一些發達資本主義國家在經歷了新冠疫情后,一些原本對中國共產黨有成見的人也不得不深為贊嘆。只有中國共產黨才能堅持以人民為中心,并引領中華民族實現偉大復興,很多年輕人認清了西方所謂民主制度的弊端,增強了四個自信,深刻領會了中國特色社會主義制度的優越性。中國用70多年的時間走完了西方發達國家幾百年走過的現代化道路,這個事實,比任何抽象的說教都更有說服力。

  六、把握歷史的方向,確立未來思維,能夠使我們堅定推動中國特色社會主義偉大事業不斷前進 

  透過歷史能夠洞見未來,所以我們說歷史是教科書,是清醒劑。中國特色社會主義寄托著中國人民對美好生活的向往與實現中華民族振興的希冀與愿景。馬克思說:時間實際上是人的積極存在,它不僅是人的生命的尺度,而且是人的發展的空間。”18新中國成立以來,我們黨帶領中國人民以積極的存在,實現了中國的快速發展,縮短了與西方發達國家之間的差距,取得了令世人驚嘆的歷史性變革和歷史性成就,走出了一條中國特色社會主義的道路。

  歷史的邏輯不僅包含從哪里來,還要知道往哪里去。從哪里來是來路,到哪里去是出路;忘記來路,就沒有出路。從哪里來和到哪里去說的都是方向問題、旗幟問題。我們要堅持來時的方向、既定的方向,否則就是改旗易幟,就會犯顛覆性的錯誤。方向就是旗幟,方向就是道路。習近平總書記指出:中國共產黨之所以叫共產黨,就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起,歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”19 

  如果丟失了我們共產黨人的遠大目標,就會迷失方向,就會變成功利主義、實用主義,就會被淘汰出局。習近平總書記在不忘初心、牢記使命主題教育總結大會上的講話指出:馬克思主義政黨的先進性和純潔性不是隨著時間推移而自然保持下去的,共產黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務提升而自然提高的。初心不會自然保質保鮮,稍不注意就可能蒙塵褪色,久不滋養就會干涸枯萎,很容易走著走著就忘記了為什么要出發、要到哪里去,很容易走散了、走丟了。我們查處的那些腐敗分子,之所以跌入違紀違法的陷阱,從根本上講就是把初心和使命拋到九霄云外去了。不忘初心、牢記使命不是一陣子的事,而是一輩子的事。”20 

  黨的十九屆四中全會通過的《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題,目的就在于形成長效機制,堅持不懈錘煉黨員干部忠誠干凈擔當的政治品格。

  一切過往,皆為序章。中國特色社會主義從歷史的深處走來,代表了當今中國發展進步的方向,中國特色社會主義道路是實現我國社會主義現代化的必由之路,是指引中國人民創造自己美好生活的必由之路,沒有中國特色社會主義,就沒有中國的今天,也就沒有中國的明天。

  注釋 

  1.《十八大以來重要文獻選編》(上),第118頁,中央文獻出版社,2014年版。 

  2.《馬克思恩格斯文集》,第1卷,第295頁,人民出版社,2009年版。 

  3.《馬克思恩格斯文集》,第2卷,第603頁,人民出版社,2009年版。 

  4.列寧:《哲學筆記》,第231頁,人民出版社,1960年版。 

  5.習近平:《在黨史學習教育動員大會上的講話》(2021220日),第4頁,人民出版社,2021年版。 

  6.習近平:《在黨史學習教育動員大會上的講話》(2021220日),第6頁。 

  7.《鄧小平文選》,第2卷,第163頁,第208—209頁,第135—136頁,人民出版社,1994年版。 

  8.《十八大以來重要文獻選編》(上),第111—112頁。 

  9.《鄧小平文選》,第2卷,第299頁,第300頁。 

  10.《十八大以來重要文獻選編》(上),第114頁。 

  11.《鄧小平文選》,第3卷,第379—380頁,人民出版社,1993年版。 

  12.習近平:《在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》(20161021日),第15頁,第12頁,人民出版社,2016年版。 

  13.《馬克思恩格斯文集》,第1卷,第162頁,第196頁。 

  14.《馬克思恩格斯文集》,第1卷,第163頁,第287頁。 

  15.《習近平談治國理政》,第3卷,第139頁,外文出版社,2020年版。 

  16.《鄧小平文選》,第3卷,第375頁,第381頁。 

  17.習近平:《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》(201671日),第14頁,人民出版社,2016年版。 

  18.《馬克思恩格斯全集》,第47卷,第532頁,人民出版社,1979年版。 

  19.習近平:《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》(201671日),第10頁。 

  20.習近平:《在不忘初心、牢記使命主題教育總結大會上的講話》(202018日),《習近平談治國理政》,第3卷,第538—539頁。 

作者簡介

姓名:崔建民 工作單位:

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